Dè a th’ ann an ceannas ann an coin?

Gu cinnteach tha thu air cluinntinn barrachd air aon uair bho chuid de luchd-seilbh: “Tha smachd aig mo chù!” Aig amannan thathar ag ràdh seo le moit, uaireannan - gus giùlan “droch” a’ chù no dòighean foghlaim cruaidh a dhearbhadh - tha iad ag ràdh, leis an “cheannas” chan eil dòigh eile ann. Dè an seòrsa beathach uamhasach a tha seo - “ceannachd” ann an coin agus a bheil coin “as làidire” ann?

Dealbh: www.pxhere.com

Giùlan coin agus ceannas

Tha giùlan cù sam bith mar bhall den ghnè aige a 'toirt a-steach grunn phàirtean, a' gabhail a-steach giùlan sòisealta. Tha giùlan sòisealta, an uair sin, ioma-ghnèitheach agus a’ toirt a-steach, mar eisimpleir, giùlan phàrantan, giùlan pàisdeach (leanabh), càirdeil (càirdeil), ionnsaigheach (no agonistic), agus mar sin air adhart.

Tha giùlan coin agonistic (ionnsaigheach) a’ toirt a-steach bagairtean (dòigh gheur, sùil dhìreach, suidheachadh bagarrach, gàire, fàs, rùsgadh) agus ionnsaigh (bìdeadh, msaa). tagradh, taisbeanadh eileamaidean de ghiùlan leanaban.

Dealbh: pixabay

Tha feum air giùlan tagraidh, oir ma tha na beathaichean an-còmhnaidh a 'nochdadh bagairtean agus a' toirt ionnsaigh air a chèile, bidh iad dìreach a 'bàsachadh mar ghnè: ann an sabaid, chan e a-mhàin gu bheil an neach a chailleas a' fulang, ach cuideachd am buannaiche. Mar sin, bho shealladh mean-fhàs, tha e tòrr nas buannachdail don dà phàrtaidh connspaideach rudan a rèiteach gun ionnsaigh, le cuideachadh bho deas-ghnàthan.  

Is e giùlan agonistic (ionnsaigheach) a tha co-cheangailte ri ceannas ann an coin.

Dè a th 'ann an ceannas ann an coin (agus chan ann a-mhàin)?

Tha ceannas ann an coin, mar ann am beathach sam bith eile, na chruth (dìreach aon de na foirmean) giùlan sòisealta anns a bheil inbhe nas àirde aig a’ bheathach as motha. Tha seo air a mhìneachadh gu sìmplidh: faodaidh ceannasach toirt air beathach fo smachd (le inbhe nas ìsle) stad a bhith a’ dèanamh na tha e a’ dèanamh, no a ghiùlan atharrachadh.

Is e sin, tha e do-dhèanta faighinn a-mach gu bheil smachd aig cù mura h-eil duine mun cuairt a sheallas giùlan tagradh. Tha uachdranas dìreach do-dhèanta às aonais fo-òrdanachadh dà-thaobhach air bith-beò eile.

Tha e cudromach cuimhneachadh nach eil ceannas na fheart cunbhalach de bheathach sònraichte, agus mar sin chan eil e ro cheart a ràdh gur e “cù a tha làmh an uachdair”. Tha ceannas na fheart caochlaideach den dàimh eadar grunn bhuill den aon ghnè (no gnèithean eadar-dhealaichte).

Is e sin, ann an cuid de shuidheachaidhean, faodaidh cù sònraichte a bhith na phrìomh àite am measg chàirdean sònraichte, agus ann an suidheachaidhean eile (no ann an companaidh eile), tha e na fho-cheannard. Chan eil beathaichean “as làidire”, mar eisimpleir, le fìrinn breith, “doomed” an “misean” seo a choileanadh airson a’ chòrr de am beatha ann an suidheachadh sam bith.

Ach, tha feartan gnèitheach agus eòlasan beatha ann a bheir barrachd no nas lugha de chothrom do bheathach sònraichte a bhith a’ faighinn làmh an uachdair air companaidh sònraichte. Ach dè a tha nas cudromaiche - eòlas beatha no feartan inneach - chan eil luchd-saidheans fhathast air dearbhadh. Tha e comasach gu bheil measgachadh den dà chuid cudromach.

Ma tha cù a’ nochdadh postures tagraidh, giùlan seachnadh no tarraing air ais, no freagairtean leanaban, tha e an-dràsta ag aithneachadh gu bheil inbhe nas àirde aig an “interlocutor” (ge bith an e cù daonna no cù eile a th’ ann). Ach, tha e cudromach fios a bhith agad agus na comharran sin a thuigsinn, leis gu bheil daoine, gu mì-fhortanach, ro thric “gam fàgail seachad air an cluasan” agus mar sin, a ’neartachadh an ionnsaigh fhèin an aghaidh a’ chù (mar eisimpleir, le cus peanas), a ’toirt air a’ pheata dìoghaltas a dhèanamh. (a-mhàin a-mach à eu-dòchas), agus an uairsin bidh iad ga ainmeachadh mar “as ceannasach” agus a’ toirt “solas uaine” dhaibh fhèin airson dòighean a tha gu math cruaidh agus gun adhbhar airson “ceartachadh” giùlan, gu tric a’ dèanamh duilgheadasan eadhon nas miosa.