Mearachdan mun “eadar-theangair doggy”

Ged a tha saidheans giùlan bheathaichean a’ tighinn air adhart le leum is crìochan, gu mì-fhortanach, tha “eòlaichean” ann fhathast nach eil airson ionnsachadh agus a bhith a’ cumail bheachdan air trèanadh chon ris nach robhar iomchaidh ach aig àm an Inquisition. Is e aon de na “eòlaichean” sin an “eadar-theangair doggy” Caesar Millan.

Dè tha ceàrr air an “doggy translator”?

Tha dà rud cumanta aig a h-uile neach-dèiligidh agus neach-leantainn Caesar Millan: tha iad dèidheil air na coin aca agus chan eil fios aca air foghlam agus trèanadh. Gu dearbh, faodaidh cù mì-mhodhail a bhith na fhìor dheuchainn agus eadhon na chunnart. Agus tha e nàdarra gu bheil daoine aig a bheil duilgheadasan a 'coimhead airson cuideachadh gus a bhith beò ann an co-chòrdadh ris a' pheata aca. Ach, gu mì-fhortanach, faodaidh “cuideachadh” uaireannan tionndadh gu bhith na thubaist eadhon nas motha dha luchd-ceannach gun eòlas.

Tha e dìreach nàdarra gu bheil daoine aig nach eil beachd air giùlan bheathaichean, a 'faicinn Caesar Millan air an t-sianal National Geographic, air leth toilichte. Ach, tha National Geographic uaireannan ceàrr.

Tha mòran adhbharan ann airson gum bi daoine a’ leantainn Caesar Millan. Tha e carismatach, a 'togail misneachd, an-còmhnaidh "fios" dè a nì e, agus nas cudromaiche, a' fuasgladh dhuilgheadasan gu luath. Agus is e seo a tha mòran de luchd-seilbh a’ sireadh - am “putan draoidheachd”. Don neach-coimhead gun eòlas, tha e coltach ri draoidheachd.

Ach innsidh neach sam bith leis a’ bheachd as lugha air giùlan bheathaichean sa bhad dhut: tha e meallta.

Bidh Caesar Millan a’ searmonachadh prionnsapalan ceannas agus tagradh. Chruthaich e eadhon na bileagan aige fhèin gus coin “duilgheadas” a chomharrachadh: tha cù bhon raon dhearg na chù ionnsaigheach, gu socair submissive - sin mar a bu chòir cù math a bhith, agus mar sin air adhart. Anns an leabhar aige, tha e ag innse mu 2 adhbhar airson ionnsaigh coin: “ionnsaigheach as làidire” - tha iad ag ràdh gu bheil an cù na “stiùiriche nàdurrach” nach robh “fo smachd” ceart leis an t-sealbhadair agus mar sin dh’ fhàs e ionnsaigheach ann an oidhirp an rìgh-chathair a ghlacadh. . Is e seòrsa eile de dh’ ionnsaigheachd ris an can e “eagal ionnsaigheach” nuair a bhios cù a’ giùlan ionnsaigheach ann an oidhirp rudan a sheachnadh nach toil leis. Agus airson an dà dhuilgheadas, tha aon "leigheas" aige - ceannas.

Tha e ag argamaid nach eil a’ mhòr-chuid de choin trioblaideach “dìreach a’ toirt spèis don luchd-seilbh aca ”agus nach deach an smachdachadh gu ceart. Tha e a’ casaid dhaoine mu bhith a’ dèanamh coin daonna - agus tha seo, air an aon làimh, cothromach, ach air an làimh eile, tha e fhèin ceàrr. Innsidh a h-uile neach-giùlain cù comasach dhut gu bheil a bheachdan ceàrr agus mìnichidh iad carson.

Tha e coltach gu bheil a’ mhòr-chuid de theòiridhean Millan stèidhichte air beatha madaidhean-allaidh “sa bhlàr a-muigh”. Is e an duilgheadas a th ’ann, ro 1975, gun deach madaidhean-allaidh a chuir às gu gnìomhach gu robh e gu math duilich sgrùdadh a dhèanamh orra san dùthaich. Chaidh an sgrùdadh ann am braighdeanas, far an robh “treudan ro-thogte” ann an àite cuibhrichte. Is e sin, gu dearbh, b’ e prìosanan àrd-tèarainteachd a bh’ annta. Agus mar sin, a ràdh gu bheil giùlan madaidhean-allaidh ann an leithid de shuidheachaidhean co-dhiù coltach ri nàdarra, gus a chuir gu socair, chan eil e gu tur ceart. Gu dearbh, sheall sgrùdaidhean nas fhaide air adhart a chaidh a dhèanamh san fhàsach gur e teaghlach a th’ ann am pasgan de mhadaidhean-allaidh, agus gu bheil dàimhean eadar daoine fa leth a’ leasachadh a rèir sin, stèidhichte air ceanglaichean pearsanta agus cuairteachadh dhleastanasan.

Is e an dàrna duilgheadas gu bheil pasgan coin gu math eadar-dhealaichte ann an structar bho phasgan madaidhean-allaidh. Ach, tha sinn air sgrìobhadh mu dheidhinn seo mu thràth.

Agus thòisich na coin fhèin, ann am pròiseas dachaigheil, gu math eadar-dhealaichte ann an giùlan bho mhadaidhean-allaidh.

Ach mura h-e madadh-allaidh a th’ ann an cù tuilleadh, carson a thathas a’ moladh an làimhseachadh mar bheathaichean fiadhaich cunnartach a dh’ fheumas a bhith “air an gearradh sìos agus a thoirt sìos”?

Carson a tha e luachmhor dòighean eile a chleachdadh airson trèanadh agus ceartachadh giùlan coin?

Chan eil peanas agus an dòigh “bogaidh” ris an canar dòighean air giùlan a cheartachadh. Chan urrainn do dhòighean leithid seo an giùlan a chumail fodha - ach airson ùine ghoirid. Leis nach eil dad air a theagasg dha cù. Agus nas luaithe no nas fhaide air adhart, nochdaidh an duilgheadas giùlan - uaireannan eadhon nas làidire. Aig an aon àm, bidh cù a dh'ionnsaich gu bheil an sealbhadair cunnartach agus neo-fhaicsinneach a 'call misneachd, agus tha barrachd is barrachd dhuilgheadasan aig an neach-seilbh ann a bhith a' togail agus a 'trèanadh a' pheata.

Faodaidh cù “mì-ghiùlan” airson grunn adhbharan. Is dòcha nach eil i a’ faireachdainn gu math, is dòcha gu bheil thu air giùlan “droch” a theagasg don pheata (eadhon ged a bhiodh e gun fhiosta), is dòcha gu bheil eòlas àicheil aig a’ chù co-cheangailte ris an t-suidheachadh seo no ris an t-suidheachadh sin, is dòcha gu bheil am beathach air a dhroch shònrachadh ... air a làimhseachadh le ceannas.

Tha dòighean trèanaidh eile, nas èifeachdaiche agus nas daonna, air an leasachadh o chionn fhada, stèidhichte gu mionaideach air sgrùdaidhean saidheansail air giùlan coin. Gun dad a bhith agad ris an “strì airson ceannas.” A bharrachd air an sin, tha dòighean stèidhichte air fòirneart corporra dìreach cunnartach don neach-seilbh agus do dhaoine eile, leis gu bheil iad a’ cruthachadh ionnsaigheachd (no, ma tha thu fortanach (chan e an cù), gun ionnsaich thu gun chuideachadh) agus gu bheil iad daor san fhad-ùine. .

Tha e comasach sgilean sam bith a tha riatanach airson beatha àbhaisteach a theagasg do chù, le bhith a’ cleachdadh brosnachadh a-mhàin. Mura h-eil, gu dearbh, chan eil thu ro leisg a bhith a’ cruthachadh brosnachadh agus miann cù a bhith ag eadar-obrachadh leat - ach tha seo tòrr nas fhasa a dhèanamh na tha mòran dhaoine a’ smaoineachadh.

Tha mòran de phroifeiseantaich trèanaidh chon ainmeil agus cliùiteach leithid Ian Dunbar, Karen Pryor, Pat Miller, an Dotair Nicholas Dodman agus an Dr Suzanne Hetts air a bhith gu mòr a’ càineadh dòighean Caesar Millan. Gu dearbh, chan eil aon neach-proifeiseanta fìor san raon seo a bheireadh taic do leithid de dhòighean. Agus tha a 'mhòr-chuid a' toirt rabhadh gu bheil an cleachdadh ag adhbhrachadh cron dìreach agus a 'toirt cunnart don chù agus don neach-seilbh.

Dè eile a leughas tu air a’ chuspair seo?

Blauvelt, R. “Dòigh-obrach trèanaidh Dog Whisperer Nas cronail na cuideachail.” Naidheachdan Ainmhidhean Companach. Fall 2006. 23; 3, duilleagan 1-2. Clò-bhuail.

Kerkhove, Wendy van. “Sùil Ùr air Teòiridh Wolf-Pack mu Ghiùlan Sòisealta Coin Ainmhidhean” Journal of Applied Animal Welfare Science; 2004, Vol. 7 Iris 4, td279-285, 7p.

Luescher, Anndra. “Litir gu National Geographic mu dheidhinn‘ The Dog Whisperer. ’” Inntrigeadh blog-lìn. Daighean Bailteil. Air a ruighinn air 6 Samhain, 2010. (http://www.urbandawgs.com/luescher_millan.html)

Mech, L. Daibhidh. “Inbhe alpha, ceannas, agus roinneadh saothair ann am pasganan madadh-allaidh.” Canadian Journal of Zoology 77: 1196-1203. Baile Sheumais, ND. 1999.

Mech, L. Daibhidh. “Ge bith dè a thachair don teirm Alpha Wolf?” Inntrigeadh Weblog. 4 Oilthigh nam Pàpanach. Air a ruighinn air 16 Dàmhair 2010. (http://4pawsu.com/alphawolf.pdf)

Meyer, E. Kathryn; Ciribassi, Iain; Sueda, Kari; Krause, Karen; Morgan, Kelly; Parthasarathy, Valli; Yin, Sophia; Bergman, Labhraidh.” Litir AVSAB am Merial.” 10 an t-Ògmhios, 2009.

Semenova, A. “Buidheann sòisealta a’ chù dachaigheil; sgrùdadh fad-ùine air giùlan canine dachaigheil agus airidheachd shiostaman sòisealta canine dachaigheil." The Carriage House Foundation, The Hague, 2003. 38 Duilleagan. Clò-bhuail.